第四百七十一章天花乱坠的报道
叶杉又和女孩儿说了一阵，不过看那女孩儿完全没有离开的意思，这一点倒是让叶杉有些头疼。后边的人越来越多，距离近的一些华夏人纷纷指责女孩儿不道德行为，再后边一点儿的人纷纷应和，不明情况的人直接一次又一次的慰问着女孩儿本人以及她的父母。杨紫琼见状，赶紧走了上来，几个人和女孩儿一阵纠纷，女孩儿十分不满，扬了扬拳头，警告着叶杉等人，说自己一定要用法律的武器来维护自身的权利。虽然叶杉不是很清楚法律和拳头有什么关系，但是见着女孩儿离开的时候总算是松了一口气。
等女孩儿走后，叶杉继续替华夏人治疗。
“旷世神医”坐诊唐人街，不收取一分钱的消息在整个纽约传得十分快，而且叶杉的医术、针法都十分独特，还没有一个病人在叶杉这儿没有被治好，所以但凡前来救治的华夏人都是一传十、十传百。而且传言越来越离谱，有人说，叶杉能够隔空把脉，救人于无形；有人说别人是旷世神医，只要用手指轻轻一点，保证百病全消；有人说旷世神医在治疗男性和女性的时候是不一样的，尤其是治疗许多西医毫无办法的妇科病，必须使用旷世神医的那玩意儿插入女性体内，不过说也奇怪，一旦插入，妇科病立马就好了……总之，传言很多，众说纷纭。
不过，让纽约华人大快人心的还是本次中医只给华人治疗，不给任何一个其他国家、其他民族的人治疗，这一点，让无数的华人在内心深处腾升起强烈的国家归属感和民族自豪感。以前华人在进入许多行业自我介绍的时候都会四处瞄一瞄，见着屋子没有日本人存在的时候便自豪的说自己是日本人，以便于争取一些虚荣心。不得不承认，日本自明治维新之后，以往的那个东洋小国便逐渐称雄亚洲，虽然有了第二次世界大战的失败，但是日本很快又崛起，在世界舞台上有着极高的国际地位。所以，以前的华夏人一直喜欢说自己是日本人。但是自从叶杉出现之后，很多华夏人便敢自豪的说自己是华夏人。
当天下午，《纽约时报》一条消息披露出来，引起了整个纽约乃至美国的震动：“旷世神医坐诊，只医华夏人！”
整篇文章以犀利的言辞，优美的文笔，极为富有煽动性的叙述，还陪衬着许多画面，以一个记者假扮“病人”对旷世神医进行暗访，记者陈述，前几天接到一起投诉，投诉者称在唐人街上，有号称“旷世神医”的华夏医生免费坐诊，这本来应该是一件好事儿，但是奇怪的是，这位旷世神医只替华夏人治疗，其它任何一个国家、任何一个民族的患者都不予理睬。这一种状况在一直倡导世界和平，世界民主，世界友爱的美国是极端不能够被接受的。记者当即感觉到，这是一条炙手可热的新闻，一经报道，将会引起整个社会的震动以及整个纽约乃至美国除华人以外的其它种族共鸣。
所以，为了进一步了解情况，记者很早就起来，乔装成患者排在长长的队伍前边，一早准备好的针孔摄像机以及录音笔，第一时间“偷拍”、“偷录”了“旷世神医”拒绝其他人民族、国家人治疗的行为。里面还大量引用了叶杉的原话，而且，该记者还将不予给外国人治疗的标语在文章说写成“美国人与狗不得靠近”之类的话题，几乎所有美国人看到这一篇报道之后，都十分愤怒。
美国主流媒体“cnn”则报道说，“美国人与狗不得靠近”这是发展壮大中的华夏人公然挑衅美国的做法，呼吁全体美国人一起反对、抵制这一种行径，同时也警示华夏人尽快抛弃民族保护主义的面纱，无论是对待华夏人还是美国人，都要切实做到公平公正，一视同仁。《华尔街日报》以及《基督教科学箴言报》纷纷发表评论文章指出：华夏人的这一种做法，无疑是实施民族保护主义，宣扬极端狭隘的民族思想，他们建议美国政府针对华夏人的做法采取强硬的态度，立即召开相关会议，召见华夏驻美大使，商讨应对策略。与此同时，美国的话语媒体诸如《凤凰美洲台》、《世界日报》则是站在另一个方面看待此番事件，里面一些文章引人思考。
不管通过哪一种方式，唐人街“旷世神医”义诊的事儿，已经传遍整个美洲。同时，正在辐射欧洲以及亚非其它地区。报道已经刊出过后，当天下午整个唐人街口便聚集了许多美国人、法国人、德国人以及委内瑞拉、瑞典、摩洛哥、帕劳等国的在美工人、留学生、旅行者。他们纷纷要求中医一视同仁，平等对待，撤销那一副“美国人与狗不得靠近”的标语，当然，这儿的美国人即包括除开华夏人以外的所有人。
“杉哥哥，现在怎么办？”杨紫琼见着这么浩大的队伍，有些担忧的问道，她原本是想要一些噱头，却没有想到美国的民主已经发展到这种程度，说游行就游行。叶杉见着杨紫琼的样子，只是笑了笑，说这才是一个开端，然后丝毫不加理会那一帮游行的2b青年，继续替华夏人治病。
第一天！
第二天！
第六天！
无数的报道纷纷席卷整个北美大陆，美国《时代》杂志头条指出：“华夏情节，何时为止”，文章用简短的文字叙述了本次华夏自我保护主义存在的现象，极大的破坏了中美两国的友谊，极大的伤害了美国人的民族自尊心和自信心，要求美国政府采取强硬的态度，在贸易、技术、航空、航海等方面对华夏国进行全面限制。《时代》一经刊出后，天花乱坠的报道，五花八门，层出不穷。