第五三四章 锦绣还乡
“翻天印在当年证圣之战中遗失，却没想到了这里。你说那个世界有很多痕迹和我们这里相似，很有可能是翻天印带去的痕迹。让那个世界，成为洪荒世界影子一样的存在。你也是幸运，不到三百年竟然立地成圣，虽然是准圣、不算真正的圣人，但也就差一diǎn鸿蒙紫气了。
不过鸿蒙紫气不是那么容易得到的，就算是在元始天地，这鸿蒙紫气也是可遇不可求的珍宝，传说是元始天地的本源气息，每三十六个量劫才能孕育108道鸿蒙紫气。
现在还早，你先回家看看。”
“洪荒天地中，准圣多吗？”
“不多。大道九为极，天道不过四九，也就是九位圣人、49位准圣了。但你可能是那遁去的一个变数，等你回到洪荒天地后，洪荒天地就有了成长为元始天地的资格，届时我们将可能迅速拥有9位圣尊、49位圣人、365位准圣，以及十二万九千六百大罗金仙。
嗯，准圣相当于你口中的先天神祗，大罗金仙相当于你说的妖皇神皇仙帝之类的。”
“我会有什么样的位置呢？”这才是萧浩关心的。
“老师有令，你首先要有一个天道法号，而后需要在洪荒世界创立气运神通道统，位列太清、上清、玉清之后。说说，有什么想法？”
“想法？给我划一个山头，要风景秀丽的，最好有一个文化氛围地域。”
“没问题。很简单的事情。赤县神州就是你的地盘了。”
“赤县神州是什么所在？”
“你老家啊。”
“我老家……那只是一个地球，一个星系，和神州扯不上关系啊。”
“哈哈，现在的洪荒世界已经是完整的天地，而不再是简单的大千世界。等到了洪荒天地你就会明白了。”
“好吧。那我这些朋友、亲人……”
“你这些朋友除了你身边这个小丫头外。其余的人资质都不行。毕竟原来那里仅仅是一个大千世界，达到准圣就是他们︽▽dǐng︽▽diǎn︽▽小︽▽说，.2≈3.o□s_();的极限了。而你不同，因为你再两个世界孕育两次，你有成为大道圣人的资格。也就是说，你有机会和老师并列。”
“啊……这……”萧浩表现的不是惊喜，而是害怕。
“放心吧。老师撑天这么多年早就累了，要是有人代替他才好。”
“这又是怎么回事？”
“哎，很多人都对老师合道有不同的误解。实际上因为当年盘古父神开天有些大，父神提前陨落，我们的世界并不稳定。曾经数次大劫就是天地不稳定所致。老师不得不以自己来补天，补充天道；这就是所谓的合道。
但一直这样下去，老师也会累啊。老师第一次、也是唯一一次休息，就惹出了封神大劫。你如果能成长到那个高度……”
“你们会抓我去补天！”
“不会，你会自己嗷嗷叫着去补天的。补天虽然累。可也能获得无尽的功德、愿力、以及参悟大道的机会。所以到时候我们要是阻止你去补天，你还会不乐意呢。”
“额……”
一边说着，玉清圣人带着萧浩一行人风驰电掣来到一个天地面前。别的天地都是漂浮在半空中，或者是一个圆球之类的；然而眼前的这个天地接天连地，好像直接把元始天地给圈出一块来。随着萧浩等人来到，一个标注着“西天门”的大门缓缓打开，一队金甲天将位列周围，这些天将竟然全都是先天神祗、也就是准圣级别。
“不是只有49位准圣吗？”萧浩看着周围站岗的就有上百位准圣。已经风中凌乱了。
玉清圣人嘿嘿一笑，“那是天地内最多能同时允许49位准圣存在。可如果我们把已经成就的准圣移走、或者是让大罗金仙在元始天地成为准圣后回来。就是另一回事了。”
萧浩顿时满头黑线；还有就是——有diǎn不自信了。
“不用担心，你是那遁去的一，你以后必然会成为大道圣人，不用在乎这些小细节。走，我们去见老师。”
萧浩晕晕乎乎的来到紫霄宫，看到一个很平和的老头絮絮叨叨半天。然后又晕晕乎乎来到世界东方一个叫做赤县神州的所在；从此以后萧浩也是一方诸侯了；而后又选了一个地方，把旭国“解压”了，将挤在天丰山洞天福地中无数****植物释放出来。
直到玉清圣人离开，萧浩才晕晕乎乎的整顿清楚思维。
自己被鸿钧忽悠了！自己竟然答应鸿钧等自己达到合道的高度后，代替鸿钧守护天道108个量劫……这是从开天到现在的时间！而自己竟然还拍着胸口、对着天道和大道发誓。一定做到。
还有，自己也成了鸿钧的弟子——记名弟子。
当然好处也是有的。首先，芸儿被断定为“纯净厄运圣体”，据说拥有与当年后土的体质，刚好互补。与后土合作后，能建立洪荒天地成长后的轮回地府。因为已经有了六道轮回，芸儿倒是不用牺牲太多，只是会虚弱一段时间。
至于青月能气运和修行双修，也不简单，竟然是先天清气体质，成就准圣是没有困难的。这对萧浩来说也足够了。
孔子三王去寻找这个世界的孔子与三皇五帝。
还有，太姒薇拜入娲皇宫，也算是一桩奇缘了。
天书……去找自己的另一半去了。
而后萧浩就带领这一世的亲人家人，看望这个世界的家人了。
这时萧浩也算明白洪荒天地的结构了。这里分为天和地两个部分；地就是四大部洲所在；而天却不是天庭，而是更高空那365颗太古星辰所在。每一个太古星辰就是一个星辰世界，一个星辰世界包含更多星辰和天体。
而天庭，却是一个神奇的存在，不在天也不在地，而是洪荒天帝的另一面。它能够在任何地方展现。应该说，无论四海还是四大部洲、甚至是太古星辰，都是天地法则中‘地’的体现；而天庭、地府等存在，却是‘天’的体现；一个看得见、一个看不见，天庭地府相通，四海四大部洲相通。
普通人不需要什么神通。就能在四海和四大部洲来回穿梭；而如果想要进入天庭或者是地府，就需要大神通了。所以地府和天庭是无形的，又存在于洪荒天地的每一个角落。
在赤县神州上方对应一颗名为‘文曲星’的太古星辰，这太古星辰内又包含十二万九千六百星璇，每一个星璇又有亿万小星；而萧浩就在这个小星中，找到了那可怜的地球。
找到了之后，萧浩带着青月、太姒薇、芸儿、湘儿，还有这里的父母萧海龙、李玉凤以及无数亲人，浩浩荡荡飞向地球去了。
………………
地球。一年前天空忽然裂开，无数人拍摄到了天庭的景象，这对地球的科技发展和唯物论发展，造成了永远的改变。可今天，这里将面临更大的改变！
所有的卫星都拍摄到了一个场面：一个浩浩荡荡的队伍，忽然出现在地球外太空，他们脚下仙气翻滚，他们四周金莲绽放……
甚至。天文爱好者也用望远镜拍摄到了这个画面！
（全书完）
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很遗憾就此结束，也是有些不舍。感谢各位读者大大们的鼎力支持。本书能完结，你们占首功。
这本书很多地方虽然有些不完美，但至少有一diǎn是成功的——基本上按照大纲来写的，而且没写崩。只是笔力有限，两百多万字后，也不免陷入流水账的尴尬。也想过写元始天地以后的情节。却发现有些无以为继。
如果写元始天地的故事，想来想去也不过是重复一些毫无新意的流水账而已；还不如留下一个广阔的空间，让大家自己的故事与结尾。
天涯认为，最好的结尾不是一切都结束了，而是一切才刚刚开始！！！给读者大大们留下一个广阔的思想世界。
愿各位都有一个属于自己的故事。
新的玄幻还在构思。具体发布时间无法保证。新书也将会继续沿用《窃神权》的书群。群号：413，952，397，欢迎关注。
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本书拾遗。
这书中，加入了天涯自己查阅的一些信息，供参考：
1，妲己：这在古代不是名字，而是方位。妲——南方，己——第六；妲己的本意，很有可能是“南方第六宫”的意思。
2，时，本意是——太阳的脚步，结合“日晷”理解；太阳移动、日晷指针移动，准时、精准、分毫不差、亘古不变。
3，牢，家：本意都是指祭祀的地方。在古代，人自己是没有住处的，只有“神（祭祀地方）”才有“庙”。因此，寄存牛和猪（豕）的地方，就被象形成为“牢、家”等字。只是后来，为什么发展成为现在的“牢”和“家”，暂时不是很明白。其中牢还有一个写法，就是里面的‘牛’换成‘羊’。
有一种解释是，古代野猪比较珍贵，野猪比牛羊更难猎杀，所以更加珍贵，是财富、地位、勇武等的象征。
而牛羊比较低贱，可能还有奴隶俘虏等被赶到牛棚中，“牢”也就慢慢有了现在的意思。
4，家、冢：上有diǎn是阳宅，人住的地方；上面无diǎn是阴宅，鬼住的地方。
古字中，宀是两笔，如同“人”的写法，象征屋dǐng（想想草屋的屋dǐng）；冖是一笔，如同画了一个弧线，象征坟墓，（泥土）坟墓的dǐng端就是弧线的。
（这两个字没有在书中出现，原本准备安排一个地下阴间情节的，却实在安排不下了。）
5，中，这个解释比较多，我们往往只注意表面意思，而没有注意引申和隐藏的意思。中间的，本来就是王者之所在啊。更多解释见《第二进化》中，“diǎn睛（全2）”章节。
6，善、恶。很多时候，我们会因为“人之初性本善”和“人之初性本恶”而纠结，甚至已经纠结了全世界的学者。天涯查了不少资料，发现上面的那个解释。善与恶，并不一定就代表“善良和邪恶”，也许是“善于某某和厌恶某某”呢。
古汉语被称之为“微言大义”，这里面很重要的一个原则就是——一个字绝不会仅仅只有一个意思！只有把所有的意思都找出来、然后根据事情情况筛选，才能得到最正确的答案；而这个答案，往往不会只有一个。
以“人之初性本善”为例。
人之初，貌似不需要解释。
性，应该就是本性、天性。
本：意思就有分歧了。是“本来、应该”的意思，还是另有它意？‘本’的意思是：木之根源、立足之所，而这个根源要坚固、要能承担“木”的生长、甚至影响“木”的生长。有一种“促进”的意思在其中。
如此说来，这本又可以解释为“向往”。
那么可以解释为：人的天性，就是向往“善”、并向“善”的方向发展、追求、进步。
但这里面的“善”又如何解释？可以肯定的一diǎn是——绝不仅仅代表“善良”。
“善”的解释有很多，能和这句话配合的，至少有七八个意思。
喜好——这个往往没有什么对错之分。
擅长——也没有好坏之分，
美好，
完美，尽善尽美——也没有好坏之分
和善，
幸福，安逸，
奋发向上，
善变，进步，
磨刀（庄子，养生主——善刀而藏之，也解释为‘擦刀’。其实古文的解释一直有分歧。）
三字经接下来六个字“性相近习相远”就是在说——人本性都是相似的，只是因为后天环境影响、习惯等才发生变化。（这里的习，也许可以解释为学习、成长的环境，并因此而导致的行为习惯、性格。）
其实孔子的思想在“教化”，孔子并没有说人性善恶，而说——有教无类。如此可以牵强的解释说，孔子认为人是善变的，但却可以被教育。
7，命格。这就是玄学的观diǎn。玄学认为人生来就是有等级的，而决定人命运的，不是出身、不是灵魂等，而是“命”。佛教的舍利和道家的金丹说法，可能受此影响。
8，三皇五帝的故事：我们现在所知的三皇五帝，实际上都是被不断删改的。三皇五帝的说法和具体的人，其实都多有反复。记得有文献说，最初的三皇中，有女娲部落的‘女娲’，娲的最初意思已经不可靠正，据推测可能为“（母系氏族时期）女首领，且有沟通神灵能力的、行走在人间的神、神女，主掌生育”，俗称：巫婆。
（女）娲，是一个传承的封号；就如同“皇帝”的意思一样
9，天与地，古代天与地的思想，还和阴阳说法结合，形成另一种思想：看得见的（一切现实）是地，看不见（天庭地府灵魂）的是天。
10，文字。古汉语的文字，是一种相当复杂的文化传承系统。是从图画、音乐、祭神活动等演变出来的一套信息手段，包含象形、发音、会意、模拟/模仿、诱导/引导、畅想等多种含义。有一种说法，古汉语有十几个发音，说话如同唱歌。我国很多少数民族所谓的“载歌载舞”的文化，是古华夏文化的遗留。
免责声明：以上仅供参考。o(n_n)o哈！新书紧急策划中。(未完待续。)