十一月虚拟的世界(22)
叶子如同亮片，在风中旋动着。180度以上的转着。(22)
发出细细碎碎的声音来。
天气很冷是深秋的旷味。
他感觉口渴，想喝冷白开水。而前面就是一个橘色的窗口，有灯火传出来。
有一个30几岁的人，在里面打坐，内观眼帘。在一片漆黑中，慢慢透出幽光。极少变化！他很瘦，留着长发，也没认真的洗过脸。老伯想：这不就是月溪大师？三天前就有声音告诉他说：你快开悟了！今夜梧桐树叶子的蟋蟋索索的声音听得特别清楚。突然证悟，心开，进入一个圣洁的世界。分不出精神与肉体？夯的一声，什么都结束了，又什么都开起了。
打开窗户，只见一轮明月告掛。通体舒畅。
梧桐叶子在颤动着，嘻嘻秘密的，不就如自己的真心颤动一样？
也就看见了老伯站在梧桐树下。
[你是谁？我是月溪，我刚刚开悟了！我要去见铁巖大德！印证这一件事！]
[我是老伯，我知道您的大事！]
[我要连夜赶去见铁巖！]
老伯说：[我跟您去，反正我没事？]
[好！我擦个汗，我通体出大汗！]
[好！]
两人提着灯来见铁巖大德，希望他来印证。
[你也开悟了吗？]月溪问他。
[我是认为我自己开悟了！我将过那个过程！在古墓里，可是世人都说：开悟的人不慧说自己事开悟了？也不会说：自己就是佛，菩萨？反而沉寂起来？]老伯说。
[没关係？不关他的事，开悟是自己的事！说不说都是自己的事？]月溪兴奋的说。
[喔？]
见了铁巖，月溪把事情的经过详细说了。
[没错你是证悟了！]铁巖说。
[那我就考你一个问题吧！]
[请说！]
[六祖在猎人队中待了16年，才出山，来到广州一寺，正好有人在参是旗在动，还是风动？惠能说：是仁者心动！你以为如何？]
月溪答说：[不关我事！]
铁巖问老伯说：[你呢？你认为如何？]
[如如不动！]老伯说。
[哈！恭喜！你们两个都开悟了！]
就这样老伯醒来了，人依然睡在床上。阿玉侵过来抱住他。
六祖回答仁者心动是因为参的人，境界如此。
遇到铁巖大德，回答当然不一样。
明明已开悟，何有动？
本来无一物？何有心？
所以月溪答：不关我事！
老伯认为就是溪水颤动，我开悟的心自如如！所以回答：如如不动！
善财童子53参。
无上胜长者说：[如于此三千大千世界，乃至十方不可说，百千亿那由他，佛剎微尘数世界中，我皆为他们说佛法，菩萨法，声闻法，独觉法。说地狱，说地狱眾生，说向地狱道，说畜生，说畜生差别。说畜生受苦，说向畜生道。说阎罗王世间，说阎罗王世间苦。说向阎罗王世间道。
说天世间，说天世间乐，说向天世间道。
说人世间，说人世间苦乐，说向人世间道。
为欲开显菩萨功德？
为令捨离生死过患？
为令知见一切智，人诸妙功德？
为欲令知诸有趣中，迷或受苦？
为令知见无障碍法？
为欲显示一切世间，生起所因？
为欲显示一切世间，寂灭为乐？
为令眾生捨诸想着？
为令证得佛无依法？
为令永灭诸烦恼轮？
为令能转如来法轮？
我为眾生说如是法！]
[善男子！我唯知此至一切处修菩萨行，清境行门？无依无作神通之力！
如诸菩萨伟大的菩萨？具足一切神通自在？悉能遍往一切佛剎？得普眼地。悉闻一切音声言说？普入诸法？智慧自在。无有乖諍？勇健无比？以广长舌，出平等音。其身妙好，同诸菩萨。与诸如来究竟无二！无有差别？智身广大，普入三世！境界无际，同于虚空。
而我怎么能知能说他的功德行呢？]
[善男子！在这里的南方，有一国土，名叫：输那，其国有城，名：迦陵迦林。有比丘尼。名：师子频申。你去参访他，问他：菩萨怎么学菩萨行，修菩萨道？]
深秋的冷意浓了，老伯洗了两件毯子，因应。
早上8点多，淑丽就打来说：姐姐急着见您，因为昨天作了一个噩梦。
是月圆圆天使有事。老伯急着前往探视。
正好赶上吃稀饭。月圆圆天使的梦是这样的！
她又回到智慧海的一真法界，只见很多神识在那里作智慧的激浪，即识在表演智慧的力量。
她起先躲在旁边看。
那激浪是不一不异的。有孟浪，有规则的浪，有变化多端的又急又缓的浪。有万丈高浪，有凶恶的浪。后来禁不住内心的喜悦，就扇动翅膀在上面飞在上面看，那感觉就好像在看一本书，漫画书一样。因为那智慧海是平面的。
突然有神识指着她说：[有银色的虚空花！]
[在哪里？]
[那里！那里！]
[咦？真的有耶！]
有神识就出来指责说：[第一义，智因的世界是无形的？哪来的虚空？]
两派就吵起来。
进而產生勾斗。互咬尾巴！
激起无比的旋风，好像在作颱风一样！
就形成一个风轮。
老伯说：[產生黑洞对不对？]
月圆圆天使问：[什么是黑洞？]
[就在平面的宇宙，出现不生不灭的立体的洞，叫黑洞！]老伯说。
[然后呢？]
[这个黑洞越来越大大到不行！虚空就出现一个球体。]
[对！对！]
[像外太空飞去！]
[对！对！]
[然后，因为空气过热，就降雨，形成水轮，吸收外面的金属形成地轮，风与地相抗而產生火轮。这样就形成一个星球，世界就形成了！]老伯说：[一真相对以后变成觉与非觉，有了同与异，產生二分法，同中又可分处不同，异又可分出非异，如此展转二分，形成物种。]
月圆圆说：[不是太奇妙了吗？]
老伯说：[世界形成因虚空花，物种形成因二分法，这是楞严经中说的！]
[而你就是那个虚空花！]老伯又说。
[不要！这个罪我担不起？]月圆圆叫了起来。
[不会！这是一真与妄的分隔！妄由真出，妄无母，妄因即是真。所以去妄即是真！两妄可逼真！你去参悟一下！]老伯说。
[好！]
在修行人而言，一真法界是助道的器具。找到真地！
开悟的人就没有这个需要：回去一真法界。
当下即是一真了！
所以月圆圆所看到的是一个教学器具。不另有一真法界。华严菩萨也曾提到智慧海，香水海！一真法界，当然是菩萨在三昧所见。
创造世界的时代已经过去了。
老伯这一番解说，月圆圆天使才安定下来！
那一天下午四点多，他们在公园散步时，杜立德又来请益佛法。
杜立德说：[先无后有，无能生有。这一句话释迦牟尼佛没有说过？
这是从老子的道德经来的！
老子说：天下万物生于有，有生于无。又说：后归于无极。
老子以无为万物本体。
无者即佛家所谓的无始无明，无始无明无性体。
圆觉经所谓：譬彼病目，见空中华，及第二月，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所有。]
就是这个！
无始无明虽为相对宇宙之为体？然非最后之真实本体。真实本体者，名为：真如佛性。本来圆满现成，不可谓无？真如本不生故不灭，万物当体即是真如。非生于真如也？倘万物生于真如？则真如有增减生灭，非最后之真实本体了？
一般人误植，真如佛性是无中生有，先无后有者？则同于老子误认无始无明为最究极的本体，落于外道的断常之见，宜痛革之。
这是什么意思？]
老伯说：[有无的说法是相对的！在相对之前是不相对的！是绝对的！
老子的思想是地球就是最本来的世界。其实不是第一物绝对不在地球发生？
神识含藏着如来是绝对的！
在有无之前就存在。
无始无明是迷了的本体，失去体性！就好像是微生物，他迷迷糊糊的！而这不是无？
所以佛性是本来就有的。
妄由真出是外面的因缘。不是真如生出妄体？
所以无不是无？因缘而已。有不是有，因缘而已？]
[色即是空，空即是色？]杜立德问。
[对！空中自有妙有！]老伯说。
[迷失的本体在地球徘徊时，有外来的神识，进入他们的肉体，產生进化！改造肉体因而造人！]老伯又说。
[这是无始无明与造人的关係？]杜立德问。
[菩萨造人由微生物开始！]老伯说。
[也有外星人将人种带来非洲！猿人与非洲人种成就今之地球人！]又说。
[不是无中生有？]月圆圆问。
[不是！]
[智慧是什么？]月圆圆问。
[是站在现实解脱超越的力量！修行的力量，明白自己的心灵与肉体的力量，知第一义智因的力量。
对治现实，修行，明白自性，第一义，四种力量，就是般若智慧！]老伯说。
[你好像考不倒？]月圆圆说。