最后一个道士 第4节

  一个星期后,老王风尘仆仆地跑到我家,二话没说,拉起我爸就往查文斌家跑,到了查家之后,老王迫不及待地递给查文斌一封信,这封信是省博物馆的文字专家何老亲笔所写。
  信里何老说,这是一种罕见的古老文字,更像是来自古巴蜀之地,他也只能推断出很小一部分的意思,他说这面墙壁记载的应该是一本奇书的下落,具体的还需要更多时间来破解。
  老王问查文斌何老说了什么,查文斌给了老王信件,老王看了说这事交给何老去研究,虽然目前没有太多线索,但眼下那群考古队的人都跟中邪了似的,再这么拖着也不是办法,总得试一试。在那个年代官方性质的考古队如果搞封建迷信,恐怕连老王的饭碗也得丢掉,所以查文斌的意思是后半夜再去将军庙试一试,既然棺材被抬走了还有人中招,那就说明,问题的本身可能不只是棺材。
  只能放手一搏了,查文斌又开了一张清单给老王,让他去采购一些东西:有糯米、黄豆、公鸡以及一些香纸,并且让我爸找几个村子里的猎人和杀猪的,带上锄头和撬棍。准备妥当之后,加上考古队的人,一行人有十一个,在我家里集中。其间,查文斌再次把我一个人关在房间里,看了半天之后还是无奈地离开了。在那个年代,考古队代表的是官方身份,若是带头搞迷信,恐怕老王也要吃不了兜着走,但是医院里躺着的那些人,总不能眼睁睁地看着离去,所以查文斌决定试一试,虽然没有把握,即使是阴曹地府,他也要走一遭。
  当晚,加上查文斌一行十二人和一条大黑狗。人员包括考古队的三个人,村里的猎人、杀猪的加上我爸一共八人,查文斌带着大家在半夜动手。
  因为这批人都是在棺材被抬走之后出的事,所以查文斌已经等不到开棺的消息了,准备先去试一试。
  到了将军庙之后,查文斌按照北斗七星的样子,挑了七个人在庙里坐下,门口站岗的是两个猎人,然后两个杀猪的站在他旁边。
  查文斌又给每个人发了一张天师符,嘱咐大家如果感觉到危险来临的时候,不要犹豫,马上将符点燃,这天师符是保命用的,普通人一辈子只可用一次,用来召唤天兵替你抵挡一次邪魔的入侵。
  位置排完后,查文斌让杀猪的给坐着的七个人每个人面前的空碗里倒上公鸡血,又给每个人递了一根香。
  这个阵法是何解呢?查文斌分析这将军庙里还有一丝道家的力量在镇压着那股邪魔,两股力量不分上下,但在某个特殊时刻,可能有一方的力量会强于另一方,所以挑了这个阴历十五之夜,阴气最为强盛的子时。在这庙里,他准备先用招魂阵,召唤出这里的邪魔,再启动北斗阵法困住它,门口站岗的两人是门神,身后站着的两个是保卫者。
  查文斌心想,就算你是成了精的老妖,这么大一个阵法下去,今晚也得有个几分结果出来。
  摆好阵法之后,查文斌又在将军庙的四个角落里各点了蜡烛一支,中间的位置放上倒头饭,燃起三炷香。
  查文斌手持避邪铃,一边摇,一边念着天罡伏魔咒,开始绕着这个不大的将军庙转圈,每转三圈,查文斌就扔一张黄纸,如此不停地念着。开始的时候,众人有些紧张,毕竟这种诡异的气氛,还多少是有点瘆人的,可半个小时过去了,也没多大动静,大家不免有些放松下来了。
  进行到第四十九圈的时候,查文斌突然睁开双眼,手中的一张符突然就向东南角丢了过去,接着,那个角落里的蜡烛应声熄灭,查文斌大喊一声:“呔!”接着马上拔出七星剑就朝着那个角落里追了过去,还没等众人回过神,一只黑猫从那个角落里就嗖地一下蹿了出来,直接冲着大门口就想出去,查文斌身边那条黑狗嗖地一下就冲了上去。
  门口站着的猎人也是眼疾手快,还没等查文斌开口,两个人抬手就是啪啪两枪,这两人平日里都是抬枪打飞鸟的高手,两声枪响过后,那只黑猫居然躲过子弹,又一下蹿到西北角,接着顺着房梁上了房顶。那只猫上了房顶,一声“喵”的惨叫传来,让底下的人打了个哆嗦,黑狗对着那边狂吠不止,龇牙咧嘴地做着凶样,查文斌眯着眼睛盯着上面看着,心想今天若不收了你,日后恐怕还有更多无辜的人栽在此地,嘱咐一声过后,两支矿灯直射头顶,照得整个大殿惨白一片,两个猎人抬枪又想开打,却被查文斌给拦住了,摇摇头,意思是没用的。
  既然正主今天已经出来了,那是说什么也不能让它回去的。查文斌交代地上坐着的七个人,把鸡血洒在自己身边形成一个圈,稳住阵法不破,然后祭出大印,飞快地在地上画了一张符咒,用七星剑一挑,瞬间点燃,直刺向阵法中心的位置。
  按说这当着空气一剑刺过去,是什么效果也没有的,但是就在一剑刺完,那只猫仿佛受到了伤害一般,发出惨烈的叫声,又逃向了西北角,接着两支矿灯射向西北角,却什么都看不见了。
  就在这时,一阵寒意下来,众人都是忍不住打了个冷战,接着就仿佛吃了安眠药一般,一个个都感觉到头重脚轻,猎人和杀猪的还好,可是老王没过两分钟看上去就像要倒下的样子。
  查文斌暗叫一声不好,大喊“点完自己的符咒”,这一句话喊得非常之响亮,一下子就惊醒了在场所有人,哗地一下,十二张符咒一齐点燃,就在点燃的瞬间,还是月亮当空的夜晚,突然传来轰隆隆的雷声,接着就是闪电直下,仿佛要把这个将军庙劈开一般。
  查文斌一个趔趄,忍住心头的一口血,还好没有喷出来,毕竟十二张天师符一齐点燃,带来的力量已经让他快要受不住这反噬了。咬紧了嘴巴之后,查文斌一把撒出黄豆,然后掏出一把小旗子,按照八卦的方位排出,就在这时西北角的那根蜡烛也熄灭了。
  这叫作“撒豆成兵”,也是茅山派里常用的一种法术。此刻其他人仿佛都已经入定了一般,据事后他们回忆,点燃天师符之后,就感觉自己的身体已经不受控制,意识逐渐模糊起来,一直到第二天醒来。
  话说查文斌排好阵法后,一口鲜血吐了出来,擦了一把嘴角之后,再次用剑点燃符咒一张刺向西北角,又是一声猫叫传出,接着一只硕大的黑猫从西北角走了出来,龇牙对着查文斌盯着,旁边的黑狗已经作好了攻击的准备,就等着一个机会,若不是被查文斌按着,此刻恐怕已经冲了上去。
  “孽畜!你可认识这大印!”说完,查文斌就举起手中的天师正道大印。
  那猫见了大印不仅不后退,反而往前进了一步,牙齿张得更加厉害,仿佛和这大印有仇一般,一个躬身,就直接朝着查文斌扑了上来,黑狗不甘示弱,早就按捺不住了,后腿一蹬,箭一般地射了出去,一猫一狗,顿时打成了一团,那老猫见自己陷入包围,便发挥自己灵活的特点,“嗖”地一下上了柱子,消失在黑暗中不见了,只留下黑狗绕着柱子不停地转圈却又无可奈何。
  第011章 恶斗
  查文斌也不敢怠慢,敌在暗,我在明,这老猫必定不会就此罢休,都拆了它的老窝了,它等的不过就是一个机会,一个你松懈的机会,查文斌决定来一个引蛇出洞,故意把眼神关注到边上的几个人身上,做出要过去检查一番的样子,于是招呼了一下:“黑子,过来。”那大黑狗极不情愿地摇着尾巴走到了他边上,果然一声“喵”,一个大黑影从房梁上射出,直扑查文斌的头部。
  查文斌已经作好了准备,一个躲闪,可脸上还是留下了一条猫抓的痕迹,接着那黑猫转头又是一下,查文斌的脸上又多了一道血痕,然后站在查文斌前面挑衅地看着他,尾巴竖得老高,黑子作势就要冲上去,被查文斌喝住:“去门口守着。”那狗当真就无视老猫的挑衅,摇着硕大的屁股,直奔门口而去,就像一个黑李逵一般,威风凛凛地占据着这儿出去的唯一通道,咧着大嘴,伸出血红舌头,死死盯着眼前那黑猫。
  查文斌举着大印,口念咒语,不一会儿撒的黄豆开始在地上跳动起来,也是这跳动声,让那黑猫警惕地缩了缩脖子,黄豆跳着跳着逐渐把黑猫围成了一个圈,那黑猫就在圈里面,也不敢乱走动,只是对着查文斌嘶吼着,外面那黑狗看着它被围了,得意地摇着脑袋,还把屁股转过来扭扭,一副小人得志的模样。不过查文斌也顾不上它了,趁着这个工夫,查文斌拿出黑色的咒纸,铺开来,用朱砂红笔画出一张复杂图案的符,“啪”地一下按下大印,剑头一挑,蓝色火光一闪,嘴里念叨:“以我之名,赐我真雷,太上老君,急急如律令!”
  黑猫仿佛听得懂人话,一听这咒语,立马就跟发了疯似的往外冲,也不顾那些黄豆,冲了几次之后,黄豆的阵形似乎有些乱了,眼看就要冲出去的时候,查文斌将即将烧完的符砸了过去。
  “哗啦”一声,一道巨大的闪电划过天空,直接冲破了这不知多少年月的将军庙,直挺挺地劈在那黑猫身上,一时间,火花四溅,连查文斌本人也被震倒在地。这个雷果真是惊天动地的,查文斌这辈子第一次祭出的真雷让他自己也是气血翻涌,连着吐了几口血,眼看着就要昏迷过去的时候,那只黑猫居然也挣扎着爬了起来,朝着查文斌走了过来。此时的查文斌已经是没有多大力气再对抗了,就等着去见祖师爷了,此时两个角的蜡烛也跟着熄灭了,查文斌预计自己今天可能走不出这个将军庙了。
  就在黑猫一步一步逼近查文斌的时候,这庙里还有一幅太上老君的画像提醒了查文斌,查文斌用尽自己最后一丝力气,挣扎着跑到画像前面,一口血喷到了老君的画像上。
  说来也怪,这口血喷上去之后,北斗七星阵前的香烧得更加旺盛,一股浩然正气忽然就充满了整个大殿,黑子一鼓作气冲了上去,一口叼住老猫,疯狂地撕咬着,拉扯着,它把满腔的怒火都发泄在这只猫身上,只剩下可怜的猫叫和它的怒吼声。
  待到第二天鸡叫之后,醒过来的众人一看整个场面,一具已经被撕烂了的猫的尸体,查文斌昏迷在画像底下,老王试探了一下,说还活着,赶紧送医院。
  等查文斌醒来已经是三天之后了,好在无生命危险,医生说是受到极大的冲击伤了内脏,需要好好调养,查文斌毕竟也是肉体凡胎,受不起这样的折腾,又嘱咐老王回去把猫的尸体烧掉,骨灰埋在桃树下面。老王回去一一照做了。
  一个月后,查文斌出院了,博物馆那边也传来消息,棺材应该是唐朝末期的,采用金丝楠木打造而成,而棺材里躺着的却是一具清朝时期的尸体,身着道袍,道袍上画着藏青色莲花,尚未腐烂,是本省近年来的一大考古发现,考古学家认为那具尸体可能就是传说中的青莲教的某个人物,奇怪的是藏在这个棺材里的还有一只黑猫的尸体。
  查文斌在收到这个消息之后,心里明白了七七八八,马上建议老王去挖将军庙的地宫,他说那里一定有大家需要的答案。老王也是不敢怠慢,自从见识了查文斌的手段之后,恨不得把他当作真神供养起来,立马回去安排众人着手地宫的勘探。
  以前古代的寺庙或者宝塔多半都会造有一个地宫,用来埋藏一些典籍、供物,还有的寺庙里会有舍利子供奉,这将军庙虽说是个庙,但现在已经可以肯定乃是道家所修建,至于这下面的地宫,我们当地也是一直处于民间猜测,说这将军庙里埋着宝贝,几年前也有几个小混混想做发财梦,曾经打过几个盗洞,无一例外地打下去全是石灰岩,后来不死心还用了炸药,结果炸药不知道怎么没放好,把其中一个人的手还给炸断了,之后也就再没人动过这个将军庙的心思。
  老王带着一群经验丰富的考古队员,要说找个古墓或是打开个地宫,向来都是小菜一碟,就是两汉时期的大墓,恐怕打开的也不下十座了。经历过上一次的危险,老王也学聪明了,只在白天干活,晚上坚决不参与,因为这将军庙被一把大火烧过,所以要找地宫,还得从以前的遗迹开始,有不少地方都已经看不出,所以光勘探之前的原址就花了两个星期。
  这段时间里,查文斌还给那只老猫做了一场超度的法事,三天后又在那棵桃树下,重新插了七棵新的桃木,按照北斗阵形摆好,说是怕万一超度不成,将来又出来害人,索性把它钉死在这里,如今这片桃木已经成了桃园了,只是那里的桃树,永远都是只开花,不结果,谁也说不出个原因来。
  又过了一周,老王的地宫似乎还是一点头绪也没有,没办法,只得再去找查文斌要建议。查文斌本来是不打算参与这考古活动的,一来那是属于人家官方的事情;二来,这家里也有不少农活要干,毕竟还有人口需要养活。但禁不住老王的哀求,查文斌决定去试试。
  大家都知道,过去我们古代人造东西,一直有个风水的说法。风水说法也是源自于易经,跟道家自然有着深厚的渊源,一块好的风水宝地,自然是有高人看过的,比如这将军庙就是二龙相会之处。
  记得我小时候,年年大旱,人们都会来求雨,这求雨是怎么求呢?曾经我跟着其他人一起在求雨的队伍后面看见过:一行人提着锣鼓,领着供品香纸,去到传说中的龙潭里,杀掉一只白毛大公鸡,摆开香火,然后在地上放一个葫芦,不停地念咒,据说慢慢地这葫芦里就会有水进去,一直到水满为止,然后挑选村子里最强壮的小伙子,背着那个葫芦,一路走回去,还不能停,据说那葫芦十分沉重,走到家,体力稍差的人多半也就还剩下一口气。
  到家后,把这水放在祠堂里供起来,就能下雨。这求雨活动是我亲眼所见,听老人讲,那葫芦里的水好比是一座大山一样,沉得不得了,有的人背到家就累死了。他们求雨的那个地方就是在将军庙那里的一座山上,所以这将军庙的风水可谓是极好,有龙的地方,自然是风水宝地。
  第012章 地宫
  查文斌仔细看过老王已经标出来的将军庙原址,就当场卜了一卦,卦相所示这将军庙确有地宫存在,但在这平地里,确实是看不出个所以然来,查文斌又带着老王爬到了将军庙对面的一座山上,站在山顶往下眺望,这一看不要紧,差点让老王惊出了眼珠子。
  只见一条蜿蜒的小河从西边流出,在此地形成一个交汇之处,这就是传说中的青龙取水口,东边一座山脉将高耸的脊背绵延千里,却在此地突然降低山势,直插大地,仿佛一条巨龙的脑袋忽然低下,正是那个取水口!
  两条青龙于此地取水,可想这个取水口的风水到了怎样一个境界,再看将军庙的遗址被老王用白色石灰粉标记出来,一只硕大的乌龟跃然于地面,乌龟的头部正指着那个小水潭。
  别说老王震撼了,就连查文斌也被这幅景象震撼了,这是怎样一块风水宝地,乌龟凌驾在两条龙头之上,同时汲取着真龙之气,加上日月精华,别说一只猫要成精,就怕是一只耗子待久了也能成个王,这里完全适合埋葬一个帝王!
  “三个头,都指向同一个地方,应该就是那里了。”查文斌掐着手指,低头私语,“老王,你看见将军庙对面那座小石桥没有,如果我猜得没错,地宫就应该是在那座石桥的位置,我们下去看看。”
  当查文斌和老王再次下山的时候,已经是太阳落山了,两人迫不及待地赶到那座青石板的小桥之处,凭借着刚才的记忆,查文斌跳到河里仔细寻找蛛丝马迹。
  “老王,你看,这块石头上浇筑的是不是糯米稀?”因为古代没有水泥这种现代建材,所以在建造的时候,权贵都是用糯米熬制成浆,充当现代的水泥,那玩意的牢固程度是完全可以媲美现代水泥的,曾经在土改的时候,我们那里被挖开的一些古代墓葬都是用这种糯米浇筑的,都是需要依靠炸药来炸开,可见其坚硬程度。
  这糯米稀筑出来的石头,自然也是难不倒这老王的,考古的他,什么稀奇古怪的没有看见过,确定了地点之后,查文斌跟老王就返回了驻地,也就是我家的老房子。
  自从那事情过后,考古队暂时驻扎在我家的老房子里,大家也方便照顾。
  第二天一早,老王带着人去买了几袋子酸醋,全部装在大桶里,拉到小石桥下面,用瓢一瓢一瓢地往石头缝里浇注,慢慢地那些石头居然就松动了,不到一上午,松动的石头就被队员们打开一个大洞,果然,这里面别有洞天。
  老王又招呼人抬来鼓风机,往里面送了一个小时的空气,之后用绳子吊着一个鸭子送进洞里,过了大约十分钟,拉出来,鸭子看上去没什么异样,这才招呼大伙儿进去,打头的自然就是查文斌了。
  几支强光矿灯射进去之后,这地宫的全貌就展现出来了,地宫呈长方形,一个篮球场大小的天地里,空空荡荡,矿灯扫过墙壁的时候,所有人都停止了呼吸。
  一幅幅壁画占据了这个不大的空间,老王如获至宝地感叹,这简直就是巧夺天工的国宝,小心翼翼地抬起脚步,一步步地挪过去,鬼才知道,这阴森森的地宫里会不会留下什么陷阱。
  好在是虚惊一场,壁画的第一幅是讲一只猿猴在一个洞里,接着就是一个年轻人和猿猴在一起,第三幅描述的是年轻人跟猿猴磕头下跪,一幅连着一幅,到倒数第二幅是一个白胡子的老头驾着仙鹤西去,最后一幅则是一口棺材摆放在大殿中。
  查文斌这个道家弟子,一看就明白了,这就是传说中的弹子和尚!原来那不是传说,而是真的,他再也按捺不住激动的心情,颤抖着走向另一面墙壁。
  墙壁的另一面,描述的是一个道者降妖除魔的画面,虽然有些夸张,但是也足够让查文斌忍不住激动起来,原来这些都是存在的。
  老王的灯光打向正面,一个木制盒子静静地躺在神龛上,整个墙面画的是道家三清,所有人的目光都盯着那个盒子,修建如此之大的地宫,里面除了壁画,就这么一个小盒子,这里面是什么?恐怕它的价值,已经超过了众人的想象了。
  查文斌跟老王几乎是同时走了过去,老王专业地套上手套,所有人都围了过来,激动人心的时刻就要来了。就在老王清理完毕之前,查文斌建议还是先给三清跪拜。
  众人觉得最近的怪事一桩接着一桩,也不敢怠慢,恭敬地祭拜之后,老王颤抖着打开盒子。
  从外观看,这是一个紫檀木盒,没有任何锁扣,上面雕刻着八卦,查文斌总是觉得有什么不妥当,但也说不出来,就在那里闭目思考。
  老王已经是等不及了,还没等查文斌喊出那句小心,老王已经打开了盒子,一团火光从老王手里燃起,他下意识地手一抖,盒子就掉到了地上,瞬间就被烧得剩下一堆木炭。
  其实这个地宫建造得很稳固,这盒子里面是放了硝和硫黄的,千年过去了,依然很稳定,被老王触发了机关,一把火烧得干干净净,这盒子里到底是什么,恐怕只有画壁画的人知道了。在深深的自责中,老王看着一脸忧郁的查文斌也不敢说话,毕竟这可能是道家老祖宗的遗物,修道之人,怎么会不想一睹庐山真面目?
  众人回去一分析,不过事情倒是明了,跟之前查文斌猜的八九不离十,这个地方原本应该是弹子和尚所建,弹子和尚西去后,没有火葬,而是就地埋在了地宫里,后来的青莲教占了这里,打开地宫,拿走了盒子,放了个小机关在这里,也抬出了棺材,这上等的金丝楠木,里面的尸体千年过后都没有腐烂,这可是古代皇帝老儿才能躺着的,青莲教的教主,一不做,二不休,拉出了弹子和尚的尸首,不知道出于什么目的居然把尸体给封在墙壁里,自己死后躺了进去,还不给下葬,就睡在这大殿里。
  至于那盒子里的东西,众人听查文斌说起那个传说,都认为可能就是传说中的《如意册》,至于下落,恐怕还要破解了那一段墙壁上的文字才行。
  照着这个解释,这庙里一正一邪两股力量就应该是弹子和尚和青莲教的教主,那一晚查文斌破了邪气,庙里应该就只剩下道家的力量了。查文斌当机立断,把中招的所有人,也包括我全部又重新安排到了将军庙,做了一场法事,请求老祖宗化解我们身上的邪气,说来也怪,当我们这些中招的人朝着那面曾经埋过死人的墙壁磕头之后,第二天就没事了。
  那些壁画,后来都被文物部门整个给挖了回去,那座地宫也被重新封了起来,大庙也被锁上,后来香火还一直挺不错,经常有人来烧个香,求个平安。
  查文斌带着好多疑惑回了老家,将军庙的事到此暂时就告一段落了。
  等到我差不多十岁那一年,我们家一个亲戚过世了,她是我外公的表姐,我们喊大姑婆。
  大姑婆在家里午睡的时候突然就死了,连医院都没去,下午从地里回来的儿子一看,大姑婆已经没了呼吸,哭天喊地地一嗓子吼,全村人就都去了。
  那时候农村还没搞火葬,所以但凡上了年纪的老人头等大事都有两件:一件是给自己打一副棺材,也叫作寿材;另外一件事就是给自己选一个宝穴。这大姑婆身前已经给自己办好了两件事,所以死后没多久,就入了棺,只是盖子没盖上,供人吊唁。
  因为是我们的长辈,我们自然也是要去的,磕头上香之后就跟表哥表姐一块儿去玩了。头一天晚上表哥喊我早点睡,说第二天晚上有道士过来唱大戏,什么戏呢,道士做法事最大的看点自然就是“过仙桥”了。
  第013章 假道士的悲剧
  话说农村里的丧事,其实还是比较繁琐的,特别是在那个年代,有钱的人家都是以厚为重,什么叫厚呢?棺材板要厚,寿衣要厚,死人盖的被子要厚。
  小说里常说穷人下葬一副薄皮棺材,或者就是草席一卷,这都是家里不富裕的象征。这姑婆家在当地也算是个有钱的大户人家,她的棺材自然也是比较讲究的。棺材用杉木做成,用料也是极其讲究:底、盖、两旁各为三,前后和亦各为三。五底,杉板二十块,其数各为五;此为大富人家之象征。
  衣衾,有钱人有五领三腰丝绸到底之说,即上衣为五件,下裳为三件,都是丝绸制,其实就是丝绵。前几天我参加一个葬礼,也送了一条被子去,上面标注着:全国统一价,八十八元……寿衣,一般老百姓为明代服装,圆领、方巾、厚底靴。此即所谓“生降(指生前着现代服装)死不降(指死后仍着明朝服装,最后一个汉族王朝是明朝)”。
  死的时候呢,有钱人脸上盖着绸巾,一般老百姓就用大表纸,也就是烧给死人的黄纸一张盖着。
  死人的两只拳头要微微握着,拿面饼七枚,用棒子穿着,也叫打狗饼,是说死者去阴间,遇到恶狗之类的,就扔个大饼过去,然后死者嘴里含银元一枚,两只手里也各塞一枚。
  死了之后床前点油灯,燃香烛,放一碗倒头饭,鸡蛋两只,全家人都得下跪,如果死者家里有女儿,那么女儿要用大表纸九斤四两的冥钱烧掉。于是遍告亲友,然后就是找人报丧了,报丧那时候还是个脚力活,需要送别人一双新解放鞋,让村里的人穿着去步行喊亲戚,如果有路远的,那报丧的人真得累死,入殓前,给死者穿衣服,这叫小殓。
  我们就是由姑婆村子里一个人来报丧的,去的时候,刚好赶上小殓,怎么个弄法呢?要请村子里的妇女,先取河水用新毛巾给姑婆擦身,前胸后背各三下,然后梳头,也是三下。
  所更换的寿衣,要准备一个斗,斗里面放香油灯盏,灯芯七根,斗上放着竹筛,筛上才可以放寿衣,寿衣披在孝子身上,也就是姑婆的儿子身上,然后才可以给她换上寿衣,再剪掉孝子衬衣领,塞进姑婆的领子里;手和脚都是用丝绵做成的套子套起来,然后就一直要等着仵作或者道士来了。
  这姑婆家也自然是请了一个道士,这个道士是隔壁村子里的老道士,平日里靠着给其他人算算命、做做白法事度日,那时候还要姑婆家里的人去请的,要送红包一个,香烟一条,白酒两瓶,白糖两斤,生猪头一个,还有若干布料,这道士才肯来的,架子大得很。
  我去的时候道士已经在了,一手拿着铃铛,另外一只手拿着菜刀,菜刀上放着一个碗,然后念着咒——这个咒叫“破煞”,然后把碗里的茶叶伴着米,撒进棺材,大喊一声:起!几个帮忙的人就把老太太给抬进了棺材里。另外的人要马上取床下垫着的稻草及姑婆生前穿的衣服鞋子,放在大门外烧掉,俗称“烧下床草”。死者入棺,就算是大殓了。然后就马上把菜刀和碗放在棺材下面,点上长眠灯,子女开始大哭起来,我们这些小孩就要开始上去磕头了。
  晚上,吃过晚饭,表哥就带着我躲在角落里,为了占这个位置近距离观看“过仙桥”,真的是不容易的,因为这时候是禁止小孩子出现的,所以我们也是躲在楼梯间下面。
  道士拿来一张靠背椅,上面用衣服穿起来,然后在椅子头上,用棉花扎一个人头,用一块黑毛巾披着,椅子边上再用围裙围起来,表示这个人就是死去的姑婆。之后再用方的桌子六张,列成长形,上面用竹子搭起来,弄成桥的形状。子时,孝子捧着牌位跪地以迎亡灵,道士诵经,大家则扶亡灵就是那把椅子过桥。气氛阴森得要命。
  姑婆的大儿子,也就是我的大表舅,捧着灵位在前面走,小表舅和表姐扶着椅子在后面走,那个道士在前面带路,闭着眼睛边走边摇铃,那座桥是呈拱形的。道士过去了,大表舅也走了过去,就在大家等着小表舅过去的时候,他却在桥的最拱处摔了一跤,一开始是以为竹子比较滑,那个道士看见了,只能说什么是姑婆还不想走,留恋大家,叫小表舅再重新走一次。
  大家抱着看热闹的心态,再走一次,这次还是走到同一个位置,再次摔跤;这一回那道士也看不下去了,让表姐、表姐夫和小表姐三个人扶着椅子走,第三次,果不其然的,再次跌倒在同一个位置。
  这仙桥走不过去,就意味着这人的魂魄不能进入轮回,这可急坏了在场的所有人,我们小孩子还是在看热闹呢,只是不少大人已经想离开这里了,这种情况是意味着有问题的。
  这个场面可是这老道士第一次看见,也是慌了神,便找了麻绳,直接把椅子绑在小表舅的身上,这时候是不能换人的,换了人就说明这个人不是个孝子,那是非常尴尬的。
  第四次过仙桥,在同一个位置,等椅子再次到那个位置的时候,整座桥“哗啦”一下倒了,桥上包括道士在内的所有人全部摔在了地上,那把椅子也直接摔得四分五裂。

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