第七百六十四章 稳定民心
王累说出了自己的想法，众人皆以为可，毕竟这是最后的一线生机了。
是夜，广都大营之中，王累以刘阐的名义，向其余两路人马发出了命令，准备对成都最后一击。
自三面被围攻以来，成都已经经历了数番大战，在荀彧、黄忠的调度之下，依旧是固若金汤。
不过被围日久，城中百姓不免开始有些躁动，陈群主理城中民事，尽力安抚，但也不得不向荀彧来禀明情况。
“文若兄，今民心扰动，若再被围困下去，城中恐将自乱啊！”陈群担忧的对荀彧说道。
荀彧脸上却毫无有色，反而笑道：“长文莫慌！我观贼势已穷，较计汉王发兵时日，三日之内，便可见分晓！”
陈群颇感为难道：“话虽如此，还当先安民才是。”
陈群以为这只是荀彧用来宽慰自己的话，不过是姑妄之言，荀彧却笑谓陈群道：“长文但将此语散布城中，成都百姓自可安心！”
荀彧气定神闲，一副胸有成竹的样子，陈群不禁说道：“言语若水，覆之易，收之难。倘若三日之内不见分晓，岂不失了民望？”作为从政多年的人，陈群心里明白，对百姓的承诺尤其要慎重，这不比于两人之间说话，尚有转圜，若言而不应，就会使百姓们大失所望，这种失望可是极难弥补的，尤其是现在这样的紧要关头，更是如
此。
荀彧却道：“长文放心！但按我说的去做便是！三日之内，谁胜谁败必有定数！”
陈群见荀彧态度笃定，只好听命而行。
陈群走后，黄忠疑惑问道：“令君如何得知三日之内可见分晓？”
荀彧不禁笑道：“不知！”
此言一出，黄忠更是大惊，不禁问道：“令君既然不知，为何又许诺陈尚书？”
荀彧还是很镇定的对黄忠说道：“成都被围困日久，表面上看是举城共仇敌忾，实际上早已暗流汹涌，我岂能不知？今若不出言安抚，不须三日，城中必将自乱。”
黄忠更是惊恐，大为惊讶道：“方才陈尚书言语平淡，未忖危及于此吧？”
荀彧这是才叹了一口气道：“黄将军不知长文习性，长文可以自己解决之事，绝不会在此时来禀报与我，其既已出言，情势便远非表面看到的这般平静！”
陈群与荀彧相处十余年，互相知根知底，荀彧知道，在这样紧张的时刻，如果不是十分必要的事情，陈群一定不会来打扰自己，这是两人之间的分工。
黄忠这才明白现在的成都并非自己看到了这样万众一心。
“那三日之内不见分晓当如何？”黄忠不禁又问道。
荀彧走到沙盘面前，凝视良久，才对黄忠说道：“三日之后，若反贼不退，援军不来，我等便率众杀出！”
率众杀出，便等于放弃成都，黄忠思忖良久，才点头道：“若果真至此境地，也只有如此行事了！”
见黄忠忧重，荀彧又笑了笑道：“黄将军不必忧思过重！说不定不须明日便有援军到来也未可知啊！”
荀彧一副坦然的样子，比起黄忠，更显沉稳老练。荀彧比黄忠年轻了二十岁，但其指挥若定，不忧不惧，依旧保持着极其冷静且平静的心态。
这段时日来，黄忠与荀彧等人相处，越发觉得这些人真乃王佐大才！
胜不骄，败不馁，临危不乱，处事不惊，这种素质并非是寻常人所能具备的。无论是荀彧还是陈群、糜竺等人，黄忠都能从他们身上看到这一点，这是黄忠在荆州时所没有见过的。
即便黄忠年长荀彧二十岁，但相比与荀彧，黄忠也是自愧不如，黄忠虽然不惧，但时常难免心生忧虑。
其实这不单单是天资不同，更多的是人生历练不同。
黄忠虽长二十岁，但相比于荀彧、陈群等人，黄忠所经历跌宕起伏的事情还是少了太多！荀彧等人跟着刘征辗转东西，困苦颠沛，经历过的事情实在太多了！比今日的成都更危险的情况，荀彧等人都早已经历过无数。丰富的人生阅历并不与年纪成正比，是以面对如今这样的局面，荀彧依旧还
是能够气定神闲。
黄忠被荀彧等人气度折服，深觉汉王有此良佐，复兴大业不在话下，遂对眼下危急宽心了不少。
在七位尚书的主理之下，被围困的成都依旧井然有序，这也是黄忠能够率领守城将士击退王累数次进攻的基础。
眼下城中还有战斗力的士兵约莫八千人，而王累三路围攻兵马加起来数万之众。
王累之所以能够兴兵若此，一者是三蜀之地人口众多，其二则是跟随王累起事的地方豪强大姓盘根多年，更关键则是一众普遍的社会现象——乡曲。用现在的话来说就是一种“居民组织的基层单位”，形成大姓豪强牢牢掌握乡曲的主要原因，一者是由于土地的兼并，二者则是由于政治制度或者行政权力的不够集中，导致最基层的管理往往掌握在地方豪
强大姓手中。
县、乡、亭等基层官员行政，往往首先便是要取得地方豪强大姓的配合，然后才能顺利的将行政命令颁布下去。
而为了取得这些豪强大姓的配合，往往又是采取利益输送的办法，因此便形成了这样一种现状。汉代的举孝廉和征辟制度，虽然看似从民间挖掘了人才，但由于是由地方推举以及公府征辟，往往就存在暗箱操作的可能。在许多地方，推举出来的往往都是地方大姓豪强的代言人，这样就更加加剧了地
方大姓豪族的话语权。循环往复，长此以往，地方百姓往往就更加只听这些豪强大姓的话了，更何况普遍的情况是，很多百姓都成为了地方豪强大姓的佃户或者仆从，这便形成了乡曲、部曲。
其实这种现象不只有古代才有，即便今天也不鲜见。刘征想要推行试才制度，以明经、明法、明政、明农、明工、明商六目取才，又分文武二科，这便是在为下一步的科举制度做铺垫，只有改换新的吏治，才能逐步瓦解现在的社会结构。当然任何一种办法都是有时效的，时间久了自然会有弊端，那就有待后人来改革了。