476 日鸡月鹿，通天悟道
凤族大罗迦楼罗为自己的嫡女定下了鸡族太子黄仓的婚约，可是黄仓和鹿族真仙女妖薛定儿私定终身。
这本来也没有什么，大不了让薛定儿为妾就是，可是和黄仓定下婚约的那个凤族贵女，仗着父亲迦楼罗的势力，时常欺辱薛定儿，有一次甚至差点伤了薛定儿的性命。
这其实与鹿族的尴尬地位有关，鹿族和牛族、马族，鹤族交好，而这四族因为与神族的关系密切，所以一直属于金乌一族的麾下势力。
后土即位玉帝之后，划分妖族四虫，将毛虫（走兽）一脉划到麒麟族麾下，羽虫（飞禽）一族划到凤族麾下，牛、鹿，马三族属于毛虫，鹤族属于羽虫，按法旨应该归白虎和朱雀管辖。
可是帝俊妖皇退位后，不知出于什么想法，认可了后土的划分，不再直接管理牛、鹿等四族，可是因为凤麟二族和神族的恩怨，牛族等四族又怎会愿意？
所以四族转而投奔到了龙族麾下。
四族的举动让凤麟二族身份不满，一直视四族为叛徒，凤族贵女欺辱薛定儿，就是这种情绪的反应。
薛定儿差点被杀，黄仓终于怒了，和凤族贵女大打出手，可是鸡族血脉普通，黄仓即使是半步大罗，也不是太乙中阶的凤族贵女的对手。
惨白的黄仓被凤族贵女羞辱了一顿，黄仓见自己无法庇护薛定儿，又在未婚妻面前抬不起头来，最终黄仓决定和薛定儿私奔。
薛定儿出生鹿族，其父亲乃是鹿族分支梅花鹿一族的族长，乃是南极仙翁的弟子，两人便约好前往三清神国，托庇于南极仙翁。
南极仙翁乃是鹤族族长，后天准圣，更重要的是，他乃是侍奉在元始圣人身边的，有他庇护，凤族自然无可奈何。
可是二人私奔的过程中，被鸡族族长毗蓝婆堵住，这才有了刚才之事。
异史公：《封神演义》中二十八宿，昂日鸡名黄仓，张月鹿名薛定。
通天收下昂日鸡和张月鹿为记名弟子，主要还是为了了结一份因果。
现在的通天，其后天旁门左道已经修炼到了亚圣巅峰，随时可以证就圣人，但是通天不愿意这么简单的就成圣，因为现在成圣，需要渡过天劫，渡劫之后证就的不过是普通的圣人。
所有的后天圣人若是依靠渡劫成圣，其圣位是经过天道考验而得来的，即天道认为你够资格成圣了。可若是把圣道根基打牢，越过天劫直接成圣，那才是真正的圣人。
这个关系，就像后世的大学生一样，经历天劫的圣人就像拿到了一个学位文凭一样，是国家认证够格的本科生。而不经历天劫的而成圣的圣人，就像是通过自学，把大学课程全部学完，拥有了大学生的真本事，但是没有得到国家的认可，没有那张文凭。
前者那个有文凭的大学生不一定没有真本事，但是后者那个自学成才的一定有真本事。假设有大学生本领的人创业一定成功的话，那么后者是必然成功，而前者则未必了。
当然了，如果再国家体制内混的话，很明显前者上升的道路会更简单。在洪荒，天道就像国家，先天圣人就是国家的公务员，很明显渡劫圣人会更受天道信任。但是三清要走的是超拔之路，超越天道是他们修行的最终目标，那么越过天劫直接成圣，自然是最好的。
正是出于这个原因，所以通天一直没有迈出成圣的最后一步，他在洪荒游历，就是为了寻找一个能帮助自己打牢根基的机缘。
而昂日鸡黄仓和他母亲毗蓝婆的一战，让通天悟道了。
黄仓是半步大罗，已经修炼出了属于自己的道，离证就大罗只有半步之遥。而其母毗蓝婆是大罗强者，已经证就了属于自己的大道，就实力而言，黄仓肯定不是毗蓝婆的对手。
但是通天看到的不是战力的强弱，而是道的碰撞。
毗蓝婆身为大罗，其大道是她自己创立的，所以毗蓝婆的其一言一行绝对不会违背其自身大道。事实上，所有的证道强者，他们本身就是大道之主，都不会做出违背自身大道的事情，即使是成圣的元始也是一样。
而大道的运行轨迹是恒定的，也就是有迹可循的，只要把握住大道轨迹，就能找到大道的缺点，从而击败大道，即使最强的天道，亦要被一线生机所克制。
洪荒越往后发展，这个特性就越明显。
在神魔时代，战斗的时间很长，鸿钧与罗睺的决战就用了十二万九千六百年，而上位神和大神之间的战斗往往也是以千百年计算，为什么？因为这个时候的修行者，对于其他大道都还不了解，如果不能以绝对的实力碾压对手，那就只能以消耗战和持久战来击败对方。
而到了现在，洪荒强者之间的战斗，时间就不长了，同样是大神（太乙）境界，后羿抓住九婴的弱点后，很快就解决了战斗，而太上仅仅一招就斩杀了穷奇。
难道说鸿钧和罗睺还不如后羿吗？肯定并不是。
症结就在于，到了现在，洪荒各族经历了无数代人的经验积累，有传承的洪荒真仙，战斗全都是从大道运行轨迹的角度去攻击对手，此时的法力多寡，已经意义不大了。
元始的可怕就在与，他把所有的大道都修炼到了太乙，即掌控的地步，所以任何一条大道的缺陷，元始都了如指掌，故而元始可以轻松的击败对手。
证道强者不能违背自身大道，所以大道的弱点就是证道强者的弱点。
太乙初阶要求修士能够掌控大道，而太乙中阶则要求修士能扭曲大道（法则），所谓扭曲，实际上就是对大道的一种改变，当这种改变大道一定程度，修士就能形成自己的道，也就是太乙上阶，如果这条道能够被天地认可，即可升华为大道，太乙境就能晋升为大罗境。
反倒是修士证道之后，其言行不会违背大道，就更不要说扭曲和修改大道了。
所以从道的角度来看，证道强者还不如未证道的太乙中上阶修士。
这个道理，通天是在观摩了黄仓和毗蓝婆的战斗之后领悟的。
黄仓身为半步大罗，已经有了自身的道，而这条道根于源于其父母的大道，毗蓝婆的大道灵宝以音波进行攻击。黄仓同样以“喔喔喔”的啼鸣进行音波攻击，但是黄仓扭曲了母亲的大道，在啼鸣中融入太阳之威，所以黄仓的啼鸣不但有音波攻击，而且还有阳光的光热攻击。
黄仓正是因为熟悉母亲毗蓝婆的大道轨迹，而自身又在毗蓝婆大道的基础上有了修改，所以才能以太乙境界硬抗毗蓝婆的大道灵宝。
现在的洪荒，每一位太乙中上阶的修士，都是其大道之主的后裔和绝对心腹，所以像黄仓和毗蓝婆这样的，同一条大道体系内的大罗和半步大罗的战斗，基本不会发生。
通天有幸的观摩到了这特殊的一战，从而领悟到了至关重要的一点。从境界和战力上看，大罗强于太乙，但是从道的角度看，太乙却比大罗更灵活，更能适应不同的局面，这就是强与弱的相对性。
领悟了强弱的相对性以后，通天豁然开朗，所以才会抚掌而笑曰“吾道成矣”。
通天知道自己的圣道还缺什么了，那就是改变，如果通天的后天圣道在成为大道之后还能够不断的改变创新，克服自身的缺点，那么他的圣道就无迹可寻，无迹可寻自然也就没有弱点，没有弱点的大道，自然就是最强的大道了。
如果是其他人，想要做到这一点是不可能的，因为：第一，大道唯一，当通天把改变这一特性融入自身大道之后，其他人再想做到这一步，就是不可能的事了；第二，通天的后天圣道是生克衍化大道（生化大道），衍化即是繁衍变化，所以变化这一属性，本身就是衍化的内在本质。
通天虽然悟通了这一点，但是要成圣，还需要将其融会贯通，所以通天迫不及待的带着黄仓和薛定儿回到了昆仑山。
在路上，通天根据黄仓和薛定儿二人的实际情况，传授了两人一篇修行功法，黄仓的道已成型，证道大罗指日可待，所以通天传他的功法偏重于神通，而薛定儿只有真仙修为，所以通天传她的功法以修炼证道为主。
黄薛二人是通天悟通成圣关键的因果，帮助二人证道，让二人可以长相厮守，算是通天了结了这份因果。
回到昆仑山后，通天把黄薛二人安置好，自己便开始闭关。
通天虽然悟通了成圣的关键，但是想得到和做得到的难度还是不一样的。
证道大罗就像是做出了一件工具，而混元，不朽和无上境界，就是开发这个工具（火药）的用途，开发出来的用途越多越广，工具的历史地位就越高。
打个比方，就像火药，火药刚发明出来时就像是大罗境界，人们用它来做鞭炮以庆祝节日，这就像大罗斩了恶尸成为混元，等火药又被用来制作枪炮，用途更广，也更被人们重视，这就像混元准圣斩去善尸，成就了不朽亚圣，等到人们知道火药真的只是工具，善恶只在于人们的使用，这时，亚圣就斩去了本我，成就无上圣人了。
通天的后天生化大道早就可以成就圣道，也就是说，已经达到完善的地步，而现在通天要让完善的大道变成完美，这就要把生化大道从大罗开始重新来一遍，这个时间可不短，所以通天在安排好黄仓和薛定儿之事后，便开始闭关。
这一闭关就是三百多个量劫。